Kirsan Iljumžinov — državnik, šahovski lider i zagovornik planetarne svijesti
Od budističkih stepa do afričkih sela, bivši predsjednik FIDE govori o sudbini, noosferskom mišljenju i zašto spasavanje Zemlje znači spasavanje univerzuma.
U eri rascjepkanog liderstva i krizama vođene politike, Kirsan Iljumžinov se izdvaja — ne samo kao bivši predsjednik FIDE-a i Kalmikije, već i kao mislilac ukorijenjen u tradiciji koja spaja duhovno i naučno. Njegov pogled na svijet priziva kosmičku imaginaciju Konstantina Ciolkovskog, noosfersku ekologiju Vladimira Vernadskog i moralnu jasnoću Mahatme Gandija i Nelsona Mandele. Za Iljumžinova, šah nije samo igra, već kapija — ka miru, svijesti i univerzalnoj odgovornosti. U ovom rijetkom i sveobuhvatnom razgovoru, on dijeli viziju u kojoj se obrazovanje, duhovnost i planetarna etika spajaju — i gdje spasavanje Zemlje može biti prvi potez u spasavanju kosmosa.
Ali svesti njegovo nasljeđe samo na šahovske titule ili političke funkcije značilo bi promašiti suštinu njegovog pogleda na svijet. Za Iljumžinova, šah nije tek igra; on je model univerzuma, disciplina uma i put ka miru. Duhovne tradicije nisu međusobno suprotstavljene istine, već odrazi jedne božanske stvarnosti. A budućnost čovječanstva, kako vjeruje, neće zavisiti od moći ili profita, već od naše sposobnosti za etičko djelovanje, planetarnu svijest i unutrašnju transformaciju.
Govori o Zemlji ne kao o izolovanoj planeti, već kao o sastavnom dijelu živog kosmosa — i upozorava da se sudbina jedne ne može odvojiti od sudbine druge. Očuvanje Zemlje, tvrdi, znači očuvanje samog univerzuma.
U ovom rijetkom i dubokom intervjuu, Iljumžinov razmatra duhovne temelje svog djetinjstva, moralnu jasnoću oblikovanu kroz istorijsku traumu i svetu dužnost koju vidi u očuvanju mira — na Zemlji i izvan nje. S karakterističnom iskrenošću i filozofskom dubinom, govori o globalnoj ulozi Afrike, obrazovnoj moći šaha, odgovornosti liderstva i važnosti noosferskog mišljenja u dobu podjela.
Takođe govori o svojim ambicijama da se vrati na funkciju predsjednika FIDE — i time ukine politički motivisane sankcije koje su mu nametnute, a koje vidi ne samo kao nepravedne, već i kao prepreku svom životnom radu na promociji mira, jedinstva i kulturnog razumijevanja kroz šah.
Ovo nije tipičan politički razgovor. Ovo je poziv da razmišljamo šire — o tome ko smo, šta treba da postanemo i kako bi naizgled jednostavna društvena igra mogla da nam pomogne da do toga i dođemo.
— Gdje ste prvi put pronašli duhovno uporište — u religiji, filozofiji ili prirodi?
Kirsan Iljumžinov— Religija pomaže čovjeku da zaviri u dubine svog unutrašnjeg svijeta; filozofija otkriva strukturu univerzuma oko nas. Priroda je, u međuvremenu, oličenje božanskog plana — i krajnje opravdanje svake filozofije, koja bez prirode gubi smisao.
Gdje, onda, čovjek može da pronađe duhovno uporište u današnjem nemirnom svijetu, gdje je sve, kako vidimo, krhko i prolazno?
Moj odgovor je ovakav: prije svega — u sebi. Ali duša mora sadržati religiju — kao temelj; filozofske principe — kao sposobnost da sebi postavlja teška pitanja; i ljubav prema prirodi — jer je čovjek njen dio.
To sam shvatio prilično rano u životu — i možda je upravo zahvaljujući tom shvatanju sve ostalo postalo moguće.
— Koji učitelji ili tekstovi su u vama probudili osjećaj planetarnog ili kosmičkog identiteta?
Kirsan Iljumžinov: Mudra osoba uči tokom čitavog života. Glupa ne nauči ništa, uvjerena da već sve zna.
Često se vraćam djelima velikog Konfučija. Takođe sam čitao i Pali kanon — zbirku svetih budističkih tekstova. Hrišćansku Bibliju i muslimanski Kuran uvijek držim nadohvat ruke na svom stolu.
Tokom dugog života pročitao sam mnoge knjige u kojima su najveći umovi čovječanstva dijelili svoja razmišljanja o svijetu i čovjekovom mjestu u njemu.
Koji su to tekstovi u meni probudili osjećaj univerzalnog identiteta? Odgovor je jednostavan — svi.
Ti, ja, svi mi koji sebe nazivamo ljudskim bićima — mi smo nerazdvojni od univerzuma. Takva je bila volja Tvorca. Dao je čovjeku razum da bi mogao dokučiti tu istinu.
A iz toga proizilaze duboke posljedice.
Kosmički identitet podrazumijeva i odgovarajući stepen odgovornosti — za čitav univerzum, čiji je naša planeta Zemlja nerazdvojni dio.
Neko bi mogao reći: kome treba ta nesretna mala planeta, izgubljena na ivici Mlečnog puta, na periferiji univerzuma? Ali taj bi bio u zabludi.
Čuvajući Zemlju, čuvamo čitav kosmos. I obrnuto je tačno: ako sebi dozvolimo da uništimo Zemlju u plamenu nuklearnog rata, uništavamo cijelu tvorevinu.
— Kada ste bili mladi političar, da li vas je više zanimala moć — ili preobražaj društva?
Kirsan Iljumžinov: Kada sam bio mlad, budimo iskreni — najviše su me zanimale mlade, lijepe žene.
Što se tiče vašeg pitanja — ono nije sasvim precizno formulisano.
Kako se može razmišljati o preobražaju društva bez posjedovanja moći?
Pravo pitanje je: šta podrazumijevamo pod moći — i o kakvom preobražaju govorimo?
Ono drugo u potpunosti zavisi od onog prvog.
Tiranijska vlast teži samo jednom — nemilosrdnom gušenju neslaganja. Pod tiranijom, sve "reforme" samo usavršavaju instrumente potčinjavanja već obespravljenog stanovništva.
Prosvijećena moć, naprotiv, usmjerena je na zaštitu prava građana i očuvanje njihovog dostojanstva. Takve primjere poznajemo — i u prošlosti i u sadašnjosti.
Vlast dobijena putem direktnih i poštenih izbora — ako, i samo ako, rezultati zaista odražavaju volju naroda (što nije uvijek slučaj) — donosi široka ovlašćenja, ali malo vremena da se ona iskoriste. I zato, odmah nakon izbora, „izabrani“ počinju da se pripremaju za naredne — a za sve ostalo više nema vremena.
U mladosti, ne mogu reći da sam o tim pitanjima duboko razmišljao.
Ušao sam u politiku vjerovatno u najdramatičnijem trenutku istorije moje zemlje — u vrijeme smjene epoha, raspada velike države i duboke zabrinutosti da bi čak i ono što je ostalo Rusiji poslije pada SSSR-a moglo biti izgubljeno.
Zahvaljujući Bogu, tadašnji političari su imali dovoljno mudrosti i odlučnosti da odole regionalnom separatizmu i postave čvrstu branu destruktivnim centrifugalnim silama.
Zahvalan sam što sam mogao dati doprinos zajedničkom naporu da se Rusija sačuva.
— Nazvali ste Afriku „kolijevkom čovječanstva“ i „budućnošću civilizacije“. Šta vas je privuklo tom kontinentu ne samo politički, već i duhovno?
Kirsan Iljumžinov: Sklon sam da se složim sa onim naučnicima koji vjeruju da je čovječanstvo imalo nekoliko nezavisnih kolijevki.
Ali da je Afrika među najznačajnijima — ako ne i centralna — kao polazna tačka koja je pomogla da se oblikuje budući tok ljudskog razvoja, u to nema sumnje.
Od mog prvog susreta s afričkim kontinentom i njegovim ljudima, bio sam zapanjen — čak i preplavljen — njegovom prirodom: bujicom boja, bogatstvom biljnog i životinjskog svijeta, koje se tamo uzima kao nešto sasvim normalno.
Podjednako dubok utisak ostavila je iskrenost i otvorenost Afrikanaca.
To nije ono što bi se nazvalo prostodušnošću ili naivnošću.
Ono dolazi iz same prirode — iz njene snage. Jer jaki su uvijek iskreni i puni povjerenja.
— Sarađivali ste sa afričkim liderima kao što su Nelson Mandela, Džejkob Zuma i drugi. Koje duhovne ili moralne osobine su ih povezivale?
Kirsan Iljumžinov: Prije svega, rekao bih: usmjerenost ka cilju.
A ona se oslanjala na nesalomivu volju, vjernost principima i nesebično služenje svom narodu.
To su zaista veliki ljudi Afrike, čija su imena zauvijek upisana u Zlatnu knjigu slave čovječanstva.
— Po vašem mišljenju, kakvu ulogu tradicionalno afričko znanje može imati u razvoju globalne svijesti?
Kirsan Iljumžinov: Mudrost bilo kojeg naroda je neprocjenjiva.
Tradicionalno znanje afričkih naroda je jedinstveno — i nema mu zamjene.
Zato sam uvjeren: to će znanje imati ključnu ulogu u oblikovanju multipolarnog svijeta.
Sama Afrika je živi model multipolarnosti.
— Donijeli ste šah u sela, škole i udaljene zajednice širom Afrike. Šta su vas ta iskustva naučila o duhu afričke omladine?
Kirsan Iljumžinov: Afrička omladina ni u čemu ne zaostaje kada govorimo o snazi duha i gladi za znanjem.
Imao sam sreću da to vidim svojim očima svaki put kad sam putovao u zabačene krajeve — duboko u afričko kopno, gdje mladi ljudi nikada nisu ni čuli za šah.
A s kakvom su željom, s kakvom strašću prihvatili da uče tu novu igru!
Bilo je to jednostavno zadivljujuće.
Uvjeren sam da ćemo uskoro čuti za afričkog šahistu koji se bori za svjetsku titulu.
A ja ću, sa svoje strane, učiniti sve što mogu da to postane stvarnost.
— Vjerujete li da Afrička unija treba da igra aktivniju ulogu u globalnoj kulturnoj i obrazovnoj diplomatiji?
Kirsan Iljumžinov: Bez ikakve sumnje.
Dugo je ljudska civilizacija bila orijentisana po istočno-zapadnoj osi.
Danas se taj pravac mijenja.
U 21. vijeku, pravac globalnog razvoja određivaće osa sjever–jug.
A u tome Afrička unija ima ključnu ulogu u oblikovanju prioriteta naše zajedničke budućnosti.
— Koje biste nove inicijative između Afrike i ostatka svijeta podržali — na duhovnom, naučnom ili obrazovnom planu?
Kirsan Iljumžinov: Bez i najmanjeg oklijevanja — podržavam sve inicijative, u svakoj oblasti, koje su usmjerene ka jačanju duhovnih, naučnih i obrazovnih veza Afrike s ostatkom svijeta.
Uvijek sam podržavao, i nastaviću da podržavam, svaku afričku inicijativu usmjerenu ka jačanju uloge afričkih država — i kontinenta u cjelini — u određivanju smjera jednog multipolarnog svijeta.
— Odrasli ste u Kalmikiji — jedinstvenoj budističkoj republici u Evropi. Koja su rana iskustva oblikovala vaš pogled na čovječanstvo kao jednu porodicu?
Kirsan Iljumžinov: Dobro ste to rekli: moja mala domovina, Kalmikija, jedinstvena je u svakom pogledu. Teško je to prenijeti riječima — to se mora doživjeti: zapanjujuća ljepota stepe u proljeće, kad procvjeta, proteže se do horizonta gdje se kraj zemlje stapa s nebom. Taj osjećaj — da si blizu neba, blizu Boga — kako sam kasnije shvatio, bio je jedan od najsnažnijih utisaka mog ranog djetinjstva.
Prošlo je mnogo godina, a ipak se jasno sjećam — imao sam pet ili šest godina — kako bi moja voljena baba, kad bi roditelji otišli na posao, zaključala vrata, navukla zavjese i izvadila malu statuu Bude iz starog, velikog sanduka. Prostirala bi ćilim po podu, kačila budističku tanku i palila malu lampu. Molila se Budi — za milost prema svojoj djeci i unucima, prema svim našim rođacima i cijeloj Kalmikiji.
Obično bi govorila: „I za svu našu rodnu zemlju.” Ako tu posljednju riječ napišete velikim slovom, dobićete „Zemlju” — čitavu planetu. Eto vam planetarnog razmišljanja. Jer ne može se zamisliti istinsko blagostanje u jednom kutku planete ako svuda unaokolo vladaju rat, patnja i razaranje.
Baka me učila da se i ja molim. Ne silom — ne. Već snagom svog primjera.
Jednog dana sam je pitao zašto ne možemo da se molimo otvoreno, zašto ne idemo u hram. Odgovorila je: „Nemamo hram. Ali svaki vjernik ima hram u svom srcu.” A zatim je rekla: „Odrasćeš jednog dana — i ti ćeš sagraditi hram, i ljudi će dolaziti tamo.”
Odrastao sam — i kad sam stekao mogućnosti, krenuo sam da ispunim bakinu želju. Sagradio sam 46 budističkih hramova, molitvenih kuća i stupa u Kalmikiji — među njima i najveći budistički hurul u cijeloj Evropi. Takođe sam izgradio 22 pravoslavne crkve u republici. U Elisti, glavnom gradu, podigao sam najveću i najljepšu Kazanjsku saborni hram. Godine 1997, Patrijarh moskovski i cijele Rusije, Aleksej II, došao je da ga osvešta.
Patrijarh je posjetio i crkvu u selu Prijutnoje, nedaleko od Eliste — Crkvu Uzvišenja Časnoga Krsta. Bila je to prva crkva koju sam podigao u Kalmikiji.
I evo šta je najvažnije:
Ja sam budista. Ali sam bio iskreno srećan što sam imao priliku da pomognem hrišćanima da se približe Bogu u svojim crkvama. I sjećam se kako su budisti bili radosni kad se u njihovom selu pojavila lijepa pravoslavna crkva. Kao što su i pravoslavci u Kalmikiji slavili kad je u Elisti podignut najveći budistički hram u Evropi — veličanstveni hurul, sagrađen po svim svetim kanonima, do najsitnijeg detalja.
Njegova svetost Dalaj Lama lično je došao iz Tibeta da blagoslovi mjesto na kojem danas stoji to budističko svetilište.
Bog se može nazivati različitim imenima — ali On je Jedan.
On prebiva u srcu svakog vjernika i na svakom mjestu gdje se vjernici okupljaju na molitvu.
Bog je jedan. A čovječanstvo je jedna porodica.
— Da li je postojao trenutak u vašem djetinjstvu ili mladosti kada ste prvi put osjetili da vaš život možda ima globalnu — ili čak kosmičku — svrhu?
Kirsan Iljumžinov: Radije ne bih ostavljao utisak među čitaocima da patim od megalomanije. Ne patim, vjerujte mi — iako, moram priznati, postigao sam dovoljno u životu da, s vremena na vrijeme, ne bi bilo grijeh zapitati se ima li neko svoju sudbinu, ili misiju koju treba da ispuni.
Svaka osoba ima svoj poziv — svoju svrhu.
Nažalost, ne uspiju svi da to shvate tokom života — niti da prihvate ono što su pozvani da postanu ili postignu.
Podsjetimo se: i Hrist i Buda su rođeni kao obični ljudi od običnih žena. Prorok Muhamed, koji je prenio riječ Alaha napaćenima, takođe je — kao i svi mi — bio samo čovjek. A opet, milijarde ljudi kroz istoriju — i dalje — zahvalne su im što su ispunili svoju sudbinu.
Anton Čehov je jednom rekao:
„Poziv svakog čovjeka leži u duhovnom radu — u stalnoj potrazi za istinom i smislom života. Tek tada će sve u čovjeku biti lijepo — i lice, i odjeća, i duša, i misli.”
Prinudni rad i život bez nade ne doprinose ljepoti.
Ta vizija — života posvećenog unutrašnjem smislu — meni je veoma bliska.
U budizmu, potraga za smislom je suština duhovne prakse. Krajnji cilj je prosvjetljenje, ili oslobođenje kroz prelazak u više stanje postojanja.
Oni koji poštuju Budu kao božanstvo zovu to reinkarnacijom — povratak, ponovno rođenje. Ali to je potrebno samo iz jednog razloga: da bi se ispunila svrha i nastavila potraga za krajnjim smislom.
— Vaša porodica i vaš narod prošli su kroz duboke istorijske traume. Kako je to nasljeđe oblikovalo vašu saosjećajnost i potrebu da djelujete?
Kirsan Iljumžinov: Nisu samo Kalmici stradali pod Staljinovim represijama — najmračnijim poglavljem naše istorije. Mnogi mali narodi širom Sovjetskog Saveza osjetili su šta znači biti iščupan iz svoje domovine i prognan u surove, nenaseljive predjele.
Čečeni, Ingusi, Balkari, Krimski Tatari, Meshetski Turci — i, naravno, Kalmici — svi nose ožiljke tog doba. Operacija protiv mog naroda nosila je naziv „Ulus” — hladno, birokratsko ime za ono što je u stvarnosti bila duboka rana, nož preko sudbine jednog naroda.
Naravno, i moja porodica dijelila je tu patnju.
U Elisti se nalazi spomenik vajara Ernsta Neizvesnog. On je posvećen ne samo deportaciji Kalmika u Sibir, već i onome što su ponijeli sa sobom kad su se vratili iz izgnanstva, 14 godina kasnije.
Naš nacionalni pjesnik, David Kugultinov, to je najbolje opisao:
Znao sam da su u sibirskim šumama
Moj narod pronašao prijatelje — i dušom ponovo ojačao,
Među najboljim Rusima,
Među najplemenitijima na Zemlji,
Koji su s nama dijelili i sudbinu — i hljeb.
I eto, vidite: s ljubavlju prema ruskom narodu, deportovani Kalmici vratili su se iz Sibira — vratili su se s nadom i vjerom u bolje sjutra.
To je najveće nasljeđe koje smo mi, potomci, primili od naših izdržljivih, nesalomivih predaka:
Ljubav prema Otadžbini. Vjera u Boga. I vjera u vlastitu snagu.
To su principi koji su uvijek vodili moje postupke — za Kalmikiju i za njen narod.
— Vi ste rekli da šah nije samo igra, već i duhovno i obrazovno oruđe. Šta čini šah tako univerzalnim?
Kirsan Iljumžinov: Moram da priznam — postoji jedno tumačenje porijekla šaha koje mi je posebno drago. Više je legenda nego istorijska hipoteza, ali je prelijepa — i otkriva dublju suštinu ove igre.
Postoji teorija da su šah u Indiju donijeli Ariјevci, koji su migrirali iz Hiperboreje nakon što je tu zemlju pogodila kataklizmična sila globalnih razmjera.
Mnogi su poginuli — skoro polovina — ali su preživjeli pobjegli prema Uralu. Neki su se kasnije naselili u Sibir, dok su drugi prešli Hindu Kuš u Indiju — blizu raskršća Pamira, Karakoruma i Himalaja.
— Arijevci su sa sobom donijeli sanskrit, na kojem su napisane Vede — Knjiga Znanja. Zajedno s tim, donijeli su i tri velike igre: karte, bilijar i šah.
Kirsan Iljumžinov: (O kartama i bilijaru bi se mnogo toga moglo reći — i rado bih o tome govorio neki drugi put. To je fascinantna tema.)
Ali o šahu mogu reći ovo: šah nije mogao biti izmišljen — on je bio otkriven.
To je model svijeta. Model života, sa svim njegovim zaokretima i preokretima. To je ono što šah jeste.
On nije samo igra.
Tegovi i utezi jačaju mišiće. Streličarstvo i gađanje treniraju smirenost, fokus i preciznost. Različiti sportovi jačaju različite dijelove tijela.
Ali samo šah jača um.
A kad govorimo o intelektualnom razvoju, ne postoji bolje sredstvo od šaha.
Zato šah mora biti neizostavan dio obrazovanja.
To je razlog zbog kog sam, dok sam bio predsjednik FIDE, pokrenuo globalni projekat „Šah u školama“.
I namjeravam učiniti još više.
— Koji je trenutak koji je najiše nekog transformisao kojem ste svjedočili dok ste nekoga učili da igra šah?
Kirsan Iljumžinov: Sjećam se toga iz vlastitog djetinjstva — kad sam i sam učio da igram.
Svako nemirno dijete — kad bi sjelo za tablu — postajalo bi tiho, smireno, spokojno.
Unutrašnji mir — to je najčudesniji, gotovo čudesni dar šaha.
Upravo zbog toga vjerujem da moramo podržati projekat poznat kao Međunarodna asocijacija šahovskih amatera (IACA) — sveobuhvatnu inicijativu da se ljudima predstavi ova igra, da se njeguje njihova ljubav prema njoj, i time — da se širi mir u svakom kutku naše planete.
I za to nijedan trud nije prevelik.
— Može li šah pomoći mladim ljudima da razviju globalnu — ili noosfersku — inteligenciju, sposobnost da sagledaju cijelo polje?
Kirsan Iljumžinov: Noosfersko mišljenje je ključno za postojanje globalnog intelektualno-informacionog sistema — onog koji je sposoban da vodi samoorganizaciju društva.
Danas svjedočimo krizi starog modela — modela u kojem čovjek svakako nije „čuvar svoga brata“, i u kojem drevni zakoni nalažu: „oko za oko, zub za zub“.
Ali multipolarni svijet zahtijeva nešto drugo: saradnju, međusobno djelovanje, harmoniju u različitosti — čak i uz razlike u tradicijama i kulturama.
Ako je to zaista tako, onda šah može naučiti mlade da sagledaju čitavu sliku postojanja — sastavljenu od različitih elemenata, koji djeluju po zajedničkim pravilima, isprepleteni u međusobnom uticaju.
Zato kažem: učite svoju djecu da igraju šah. Razvijajte njihovo noosfersko mišljenje.
Jer oni će morati da žive u novom svijetu. Moraju naučiti da vide više — i misle dublje.
— Ako biste se vratili na mjesto predsjednika FIDE, koji bi bio vaš prvi potez — ne samo kao sportski, već kao duhovni gest?
Kirsan Iljumžinov: Prije svega — potpuno i beskompromisno odbacivanje svake vrste diskriminacije prema šahistima: političke, nacionalne, rasne ili bilo koje druge.
Šah je velika igra i iz još jednog razloga — jer na tabli su kralj i seljak jednaki.
Ne postoji razlika dok se ne povuče prvi potez.
Tek tada tabla otkriva ko vlada — a ko pada u podaništvo, podređen ničem drugom do snazi uma svog protivnika.
— Da li biste podržali osnivanje kontinentalne Afričke šahovske akademije sa fokusom na etiku, filozofiju i obrazovanje?
Kirsan Iljumžinov: Međunarodna šahovska federacija (FIDE) okuplja nacionalne federacije kao svoje članice. One su grupisane u 27 zona na osnovu geografske pripadnosti. Svaka zona bira svog zonalnog predsjednika, koji zastupa njene interese unutar FIDE.
Afrika obuhvata pet FIDE zona unutar Zone 4, koje obuhvataju 50 nacionalnih šahovskih federacija. Na primjer, zemlje poput Alžira, Egipta, Maroka i Tunisa pripadaju Zoni 4.1 (Sjeverna Afrika); Gana, Nigerija i Obala Slonovače su dio Zone 4.2 (Zapadna Afrika); dok su Južnoafrička Republika, Zambija i Namibija dio Zone 4.5 (Južna Afrika). Te zone koordiniraju regionalne turnire, razvojne programe i zastupljenost u okviru FIDE-ove globalne strukture.
Bez sumnje, za sve nas koji šah vidimo kao nešto više od razonode ili zabave, došlo je vrijeme da ozbiljno razmislimo o dubljem povezivanju šahista i zaljubljenika u šah.
Iako već postoji kontinentalno tijelo poznato kao Afrička šahovska konfederacija, ideja o osnivanju ujedinjene Šahovske akademije u Africi — sa snažnim naglaskom na etiku, filozofiju i obrazovanje — bila bi od neprocjenjive vrijednosti.
Takva Akademija bi mogla pomoći razvoju šaha u afričkim zemljama gdje su domaći resursi ograničeni — ili ponekad potpuno odsutni.
Ali upravo tu se i ogleda prava snaga šaha: što više ljudi u jednoj zemlji zna da igra šah, to ta zemlja ima bolje rezultate — u ekonomiji, kulturi, pa i u svim aspektima društvenog života.
Zato to mogu reći s uvjerenjem: ako se vratim na mjesto predsjednika FIDE, u potpunosti ću podržati osnivanje Afričke šahovske akademije.
— Treba li šah biti priznat kao dio svjetske nematerijalne kulturne baštine pod pokroviteljstvom UN-a ili UNESCO-a?
Kirsan Iljumžinov: Ali zar on to već nije — po svojoj suštini?
Šta bi više zasluživalo globalno kulturno priznanje od šaha?
Pravo pitanje glasi: koje značenje danas odlučujemo da damo izrazu „kulturna baština“? Kako ćemo to značenje sprovoditi — i uz koje resurse?
UNESCO, moramo priznati, prolazi kroz izazovna vremena. Sjedinjene Države su objavile povlačenje. Zemlje poput Kanade, Poljske, Japana i Izraela — između ostalih — prestale su da plaćaju članarinu.
Zato, iako je moguće zamisliti mnoge fascinantne i vrijedne inicijative za promociju šaha pod UNESCO-ovim okriljem, prvo moramo postaviti pitanje:
šta bi to zapravo značilo, i kako bi funkcionisalo u današnjem kompleksnom i krhkom globalnom okruženju?
— Ako biste se vratili na funkciju predsjednika FIDE, koje bi bile Vaše tri glavne prioriteta u prvoj godini mandata?
Kirsan Iljumžinov: Jedan sam već pomenuo: prije svega, radio bih na ukidanju svake vrste diskriminacije unutar FIDE — bilo na osnovu rase, nacionalnosti, etničke pripadnosti, politike ili geografije.
Šah mora biti iznad politike — i van svakog ideološkog ili geopolitičkog sukoba.
Drugi prioritet bio bi podrška razvoju amaterskog šaha putem Međunarodnog udruženja šahovskih amatera (IACA). Na kraju krajeva, svaki šahovski genije, svaki svjetski prvak, počeo je kao amater. I reći ću ovo: nikada nisam čuo da je iko postigao nešto značajno u šahu, a da prethodno nije iskreno zavolio igru.
Na kraju — i to smatram najvažnijim — moramo se posvetiti ujedinjenju globalne šahovske zajednice. U šahu, rivalstvo treba da postoji samo za tablom tokom partije — nikada iza kulisa, putem intriga ili sabotaža.
— Tokom Vašeg mandata šah se proširio svijetom. Ipak, mnogi smatraju da je FIDE ponovo postala previše evropocentrična. Kako ćete osigurati pravičniju zastupljenost Afrike, Azije i Latinske Amerike?
Kirsan Iljumžinov: U pravu ste. Kao predsjednik FIDE posjetio sam više od 180 zemalja na svim kontinentima. Sreo sam se s brojnim šefovima država, uvijek tražeći njihovo razumijevanje i podršku.
Moramo šahu vratiti ono što se u politici zove multipolarnost. To znači da glasovi šahista iz Afrike, Azije i Latinske Amerike moraju biti jednako snažno prisutni kao i glasovi iz zemalja osnivača Federacije.
Kako to postići?
Neće biti lako. Ali moramo početi time što ćemo organizovati velike turnire — prvenstva, olimpijade i ekipna takmičenja — u svim dijelovima svijeta. To će podstaći lokalni razvoj i ojačati značaj zonalnih organizacija.
— U prošlosti ste unijeli šah u škole, sela i porodične domove. Da li biste ponovo sproveli taj model? Šta bi bilo novo u Vašem pristupu?
Kirsan Iljumžinov: Ne samo da bih to učinio — uradiću to. Šah nesumnjivo čini čovjeka inteligentnijim, plemenitijim, čistijim u razmišljanju.
Šta je potrebno kao novina? Prije svega: pristup internetu — čak i u najudaljenijim krajevima.
Ako postoji povezanost, postoji i komunikacija — a to stvara mogućnosti. Šahovske legende mogle bi stići do najzabačenijih mjesta i držati lekcije početnicima. Mladi prate svoje idole, ugledaju se na njih. Zato ovaj pristup ima ogroman potencijal.
Šah je takođe izuzetno popularan u zatvorima širom svijeta. Turniri među zatvorenicima redovno se održavaju. Podržavao sam i nastaviću da podržavam te inicijative, jer duboko vjerujem u otkupiteljsku i civilizujuću moć šaha.
— Da li FIDE vidite ne samo kao upravno tijelo, već kao platformu za mir, obrazovanje mladih i digitalnu inkluziju?
Kirsan Iljumžinov: To je jedini način na koji FIDE treba da se posmatra. Šah je, po svojoj prirodi, igra mira.
Muze ćute kad topovi grme — a ni Kaisa, muza šaha, nije izuzetak.
Podsjetiću vas: bog rata, Mars, zaljubio se u Kaisinu ljepotu. I tek kroz šah je uspio da osvoji njeno srce — i odrekne se rata.
Šah je, dakle, igra za one koji vole mir.
Što se tiče obrazovanja mladih — rezultati govore sami za sebe. U Kalmikiji smo uveli šah kao obavezan predmet u školama. Odmah su se poboljšali ukupni školski rezultati.
Digitalna inkluzija je danas osnovni uslov razvoja društva. Ne možete igrati fudbal ili hokej putem dopisivanja — ali šah apsolutno možete.
U tom smislu, šah je savršen ulaz za mlade u digitalni svijet.
— Šah se ubrzano mijenja uz uspon vještačke inteligencije, online igranja i novih formata poput blica i šaha 960. Koju ulogu bi FIDE trebalo da ima u oblikovanju budućnosti igre?
Kirsan Iljumžinov:
Najaktivniju moguću. Zato FIDE i postoji — da pomogne u oblikovanju budućnosti šaha.
Ne radi se o mijenjanju pravila koja su opstajala vijekovima — niti o izmišljanju novih figura (iako entuzijasti zasigurno ne oskudijevaju u mašti).
Budućnost šaha ne leži u egzotičnim varijantama, već u sljedećem: koliko će ljudi sutra voljeti i igrati ovu igru?
Jer — bez igrača, nema ni šaha.
Naš cilj je jasan: da najmanje milijardu ljudi na planeti igra šah.
Danas procjenjujemo da više od 600 miliona ljudi igra šah — što znači da je pred nama još dug put.
I mi ćemo tim putem ići.
— Kako planirate da sarađujete s nacionalnim savezima i sponzorima tako da se Vaš povratak ne doživi kao prekid, već kao nastavak globalnog napretka?
Kirsan Iljumžinov: Upravo je to izazov — obezbijediti kontinuitet i napredak, tako da FIDE bude viđena ne kao restart, već kao evolucija u pozitivnom, progresivnom pravcu. Tako je uvijek bilo: svako istorijsko razdoblje donijelo je FIDE-i svoje zadatke i izazove.
Kada mi je svjetska šahovska zajednica povjerila vođenje organizacije, situacija je bila daleko od lake. Budžet je bio toliko ograničen da jedva da smo mogli pokriti osnovne troškove — a kamoli obezbijediti poštene nagrade za svjetske šampione.
Kako smo počeli?
Zašto su sponzori povjerovali u nas?
Nečim jednostavnim: iskrenošću i transparentnošću.
Jasno smo govorili o svojim ciljevima i ponudili realan, otvoren put ka njihovom ostvarenju. Uticajne ličnosti iz najrazvijenijih zemalja povjerovale su nam — i povjerile nam značajne resurse za izgradnju budućnosti svjetskog šaha.
Ti podaci su javni: svako može da vidi da se budžet FIDE višestruko uvećao tokom mog mandata. Napredak je ostvaren u svim pravcima.
A zašto je uspjelo?
Zato što smo gradili poštene, otvorene i pune poštovanja odnose — i sa sponzorima, i sa nacionalnim savezima.
Vjerujem da će mnogi u sadašnjem rukovodstvu FIDE — a mnogi su tu došli uz moju podršku i mentorstvo — to pamtiti, i da će odgovoriti spremnošću na saradnju u ime opšteg dobra svjetskog šaha.
— Da li biste podržali osnivanje stalnog regionalnog sjedišta FIDE u Africi, radi dubljeg razvoja šaha na kontinentu?
Kirsan Iljumžinov: Ne samo u Africi! Potreba za osnivanjem regionalnih sjedišta FIDE na svakom kontinentu odavno je prisutna.
Što je rukovodstvo organizacije bliže realnostima društva — svakodnevnim izazovima i lokalnim pitanjima — to će i njen rad biti efikasniji.
— Vi ste rekli da liderstvo mora biti ukorijenjeno u duhovnoj jasnoći. Kojim praksama održavate unutrašnji balans u doba globalne neizvjesnosti?
Kirsan Iljumžinov: Ja sam budista. Svako moje jutro počinje svetom mantrom: Om Mani Padme Hum.
Nema potrebe da se to pretvori u spektakl — nema potrebe da drugi to uopšte i primijete.
Moliš se za sebe — i samo za sebe.
Možeš te riječi izgovarati naglas ili ih šaptati u sebi:
„Neka je blagoslovljen dragulj u lotosu.“
Te riječi su pomogle nebrojenim ljudima širom svijeta da pronađu mir — i snagu da vjeruju u sebe.
Buda je učio da, uprkos svojoj mudrosti i božanskim osobinama, ne može umjesto nas otkloniti ljudsku patnju.
Njegova poruka bila je jednostavna: svako mora preuzeti odgovornost za sopstveni život.
Ako želimo da uklonimo patnju, moramo prvo ukloniti uzroke koji do nje vode. Ako želimo biti srećni, moramo njegovati uzroke sreće.
Budisti vjeruju da je to dostižno — kroz etičan život, kroz poštovanje moralnog zakona.
I da to da li će naš život postati ono čemu se nadamo — zavisi isključivo od naše spremnosti da mijenjamo sebe.
— Govorili ste o noosferi — planetarnom polju misli. Vjerujete li da ulazimo u narednu fazu ljudske evolucije?
Kirsan Iljumžinov: Već smo ušli u tu fazu — samo što to ne shvataju svi. A od onih koji shvataju, ne žele svi to i da prihvate.
U čemu je suština noosferskog razmišljanja? U ovome:
čovječanstvo mora sebe prepoznati ne kao gospodara prirode, već kao njen dio.
Nismo kraljevi koji imaju pravo da dominiraju ili uništavaju po volji.
U sovjetsko doba postojao je popularan slogan:
„Ne možemo čekati na milost prirode — moramo je sami uzeti.“
I mi smo je uzimali — toliko agresivno da su vrste nestajale, plodna tla postajala pustinja, rijeke i čitava mora nestajala.
Čovjek je postao neprijatelj prirode — i priroda je počela da uzvraća: sušom, glađu, bolestima.
Francuski filozof Édouard Le Roy prvi je predložio ideju noosfere.
Ali tek ju je veliki ruski mislilac Vladimir Vernadski — filozof, biolog, ekolog, hemičar, geolog — razradio u potpuno definisani sistem.
U najjednostavnijem obliku:
nemamo izbora. Ili ćemo prihvatiti da pripadamo živom planetarnom sistemu, sa svom odgovornošću koju to nosi —ili ćemo nestati.
Trećeg puta nema.
— Mislioci poput Ciolkovskog i Vernadskog govorili su o kosmičkoj sudbini čovječanstva. Kako su njihove ideje uticale na Vaš pogled na svijet?
Kirsan Iljumžinov: Direktno i duboko.
Kakav drugi efekat istinska mudrost može imati na čovjeka koji ozbiljno promišlja o životu?
Veliki umovi čovječanstva već su rekli gotovo sve što treba reći o tome kako živjeti ispunjen i radostan život — među svojim bližnjima, u skladu sa Zemljom.
Sve što ostaje je da istinski čujemo njihove riječi — i da djelujemo u skladu s njima.
— Da li je moguće da je tradicionalna afrička mudrost — zasnovana na povezanosti i skladu — već po svojoj prirodi noosferska?
Kirsan Iljumžinov: Bez ikakve sumnje.
I ne samo afričke tradicije — svaka kultura nosi riznicu mudrosti, brušene hiljadama godina.
Ali Afrika, kao jedna od kolijevki civilizacije, najbolje pokazuje da samo kroz duboku povezanost s prirodom čovječanstvo može dosegnuti visine svog potencijala.
— Ciolkovski je rekao: „Zemlja je kolijevka čovječanstva — ali se ne može zauvijek živjeti u kolijevci.“ Da li je čovječanstvo spremno da odraste?
Kirsan Iljumžinov: Bojim se da će iskren odgovor razočarati: ne baš.
Zapravo, moramo priznati suprotno — čovječanstvo još nije sazrelo.
I još gore — često se tome i opire.
— Kada biste mogli okupiti budističke monahe, afričke mudrace i zapadne naučnike — šta biste ih prvo zamolili da pokušaju riješiti?
Kirsan Iljumžinov: Najvažnije pitanje od svih:
Zašto još uvijek ne možemo da živimo u miru?
Zašto još uvijek ubijamo jedni druge?
Znate li koliko dana mira postoji u zabilježenoj ljudskoj istoriji?
Nijedan.
Svaki dan, negdje, neko ratuje.
Nekad samo u jednom regionu — a nekad na cijeloj planeti u isto vrijeme.
Tada to zovemo svjetskim ratom.
— Jesu li svjetske krize znak promjene svijesti — ili upozorenje same Zemlje?
Kirsan Ilyumzhinov — Skoro bih rekao da je Zemlja živa — i mudra.
Prihvatila nas je, dala nam sve što je imala. A sada nam šalje signale: probudite se. Dođite k sebi. Budite mudri.
Da li slušamo?
Nažalost, još ne.
— Prošli ste između Istoka i Zapada, između nauke i duhovnosti, politike i poezije. Kako održavate unutrašnju harmoniju?
Kirsan Ilyumzhinov — Možda vam neće zvučati uvjerljivo, ali vrlo je jednostavno: ne izgovarajte molitve samo usnama — vjerujte u njih.
U današnjem napetom, polarizovanom svijetu, održati unutrašnju ravnotežu je izuzetno teško. Ali ponoviću: samo mi sami smo odgovorni za svoj unutrašnji mir. A taj mir je temelj mira na Zemlji.
— Koja je vaša najveća nada za omladinu Afrike?
Kirsan Ilyumzhinov — Energija. Ustrajnost. Kreativna snaga — to vidim u mladim generacijama Afrike.
Budimo iskreni: u velikom dijelu Evrope vidimo znakove apatije, umora i otuđenosti među mladima.
Afrika — nekada kolijevka civilizacije — sada stoji kao mjesto gdje čovječanstvo može ponovo pronaći svoju budućnost.
To je moja najdublja nada.
— Kako biste željeli da vas se pamti: kao političara, filozofa ili službenika planete?
Kirsan Ilyumzhinov — Zar nisu Aristotel i Platon bili službenici planete?
Po mom mišljenju, filozofi upravo i treba da budu oni koji pomažu životu na Zemlji da dobije smisao.
— Da biste mogli napisati poruku budućim generacijama koje će je čitati za hiljadu godina, šta biste im rekli?
Kirsan Ilyumzhinov — Samo ovo:
Mi smo dali sve od sebe da biste vi mogli živjeti.
Sada vi dajte sve od sebe — za one koji će doći poslije vas.
— Šta ako sudbina kosmosa zaista zavisi od načina na koji igramo ovu igru — upravo ovdje, sada, na Zemlji?
Нема коментара:
Постави коментар